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"Sur les grandes places du Caire, de Madrid, d'Athènes, de Barcelone, de Madison, dans le Wisconsin, ou encore à Zucotti Park au c ur de New York, des mouvements de contestation du système capitaliste, en tant qu'accumulation perpétuelle, se sont fait jour. Fugaces, ils sont néanmoins la marque de quelque chose de plus fondamental : une revendication de ce que Harvey appelle le « droit à la ville ». Ils sont une manière de se réapproprier l'urbain, trop longtemps propriété d'un État centralisateur.
David Harvey, géographe anglais, nous livre, avec Villes rebelles, un ouvrage de réflexions sur le modèle urbain, son histoire et cette nouvelle classe, qui tend à remplacer le prolétariat : le « précariat ». Directement issu de la vie urbaine, le précariat est une création des années 1990 et de la financiarisation du capitalisme néo-libéral. Faisant souvent référence à Henri Lefebvre, Harvey utilise ses outils conceptuels pour penser la ville d'aujourd'hui, une ville qui se fait de plus en plus rebelle.
Comment les villes peuvent-elles être réorganisées pour être socialement plus justes et écologiquement plus raisonnables ? Comment peuvent-elles devenir le foyer d'une résistance anticapitaliste ? "

"« Brève histoire du néolibéralisme retrace un processus de redistribution des richesses, une “accumulation par dépossession”. La financiarisation, l'extension de la concurrence, les privatisations et les politiques fiscales des États redirigent les richesses du bas vers le haut de la hiérarchie sociale. Les néolibéraux se moquent de l'enrichissement collectif. Ils lui préfèrent celui de quelques-uns, dont ils font partie. Plaider en faveur d'un “socialisme libéral” n'a aucun sens. Le néolibéralisme n'est pas une pensée du bien commun. Et pourtant, c'est de cette conception de l'action publique que nous sommes aujourd'hui à la fois héritiers et prisonniers. Le néolibéralisme s'est transformé en institutions. Ces dernières ont produit des dispositifs d'intervention publique, construits sur la durée, qui façonnent des manières d'agir et de penser. À commencer par cette quasi-règle de nos sociétés contemporaines, selon laquelle le marché serait le meilleur outil de satisfaction des besoins humains. Formulée de la sorte, la proposition étonne peut-être. Elle est pourtant le principal pilier de l'édifice. Celui que David Harvey nous invite, en priorité, à abattre. »
François Denord, extrait de la préface"

"Dans cet ouvrage s'adressant à tous les lecteurs potentiels du Capital, David Harvey élucide et démystifie des concepts réputés difficiles et abstraits, et guide pas à pas le lecteur dans sa lecture. En s'appuyant sur des exemples concrets et sur ses propres travaux, il montre que Le Capital reste un instrument essentiel pour analyser et critiquer un capitalisme qui malgré ses transformations, demeure inchangé dans ses fondements. C'est aussi l'occasion d'une lecture originale - et parfois critique - de ce livre fondamental, qui a changé l'histoire de la pensée économique.

Pour lire le Capital est donc un ouvrage absolument unique en son genre : bien qu'il existe de nombreux commentaires du livre de Marx, aucun n'égale la clarté, la précision et l'exhaustivité de celui-ci. "

"For over forty years, David Harvey has been one of the world's most trenchant and critical analysts of capitalist development. In The Enigma of Capital, he delivers an impassioned account of how unchecked neoliberalism produced the system-wide crisis that now engulfs the world.

Beginning in the 1970s, profitability pressures led the capitalist class in advanced countries to shift away from investment in industrial production at home toward the higher returns that financial products promised. Accompanying this was a shift towards privatization, an absolute decline in the bargaining power of labor, and the dispersion of production throughout the developing world. The decades-long and ongoing decline in wages that accompanied this turn produced a dilemma: how can goods--especially real estate--sell at the same rate as before if workers are making less in relative terms? The answer was a huge expansion of credit that fueled the explosive growth of both the financial industry and the real estate market. When one key market collapsed--real estate--the other one did as well, and social devastation resulted.

Harvey places today's crisis in the broadest possible context: the historical development of global capitalism itself from the industrial era onward. Moving deftly between this history and the unfolding of the current crisis, he concentrates on how such crises both devastate workers and create openings for challenging the system's legitimacy. The battle now will be between the still-powerful forces that want to reconstitute the system of yesterday and those that want to replace it with one that prizes social justice and economic equality. The new afterword focuses on the continuing impact of the crisis and the response to it in 2010."

"Comment, au milieu du XIXe siècle, Paris a-t-elle pu devenir l'incarnation urbaine de la modernité ? Pour répondre à cette question, David Harvey a exploré les mutations connues par la ville à cette époque : transformation physique, avec les grands projets d'Haussmann, qui remplace le plan médiéval par les grands boulevards ; transformation économique, avec une nouvelle forme de capitalisme dominée par les puissances financières et industrielles ; transformation culturelle, avec l'irruption de ce qu'on appellera plus tard le modernisme ; transformation sociale, avec l'émergence de violents antagonismes de classes qui atteignent leur paroxysme dans les révolutions de 1848 et de 1871. En présentant la ville moderne comme le produit instable de forces hétérogènes et contradictoires, David Harvey nous offre une image vivante du fonctionnement de Paris ainsi qu'une vision panoramique de la période décisive que fut le Second Empire. Mais cette analyse de la ville moderne est aussi l'occasion d'une réflexion magistrale sur la ville contemporaine - sur la part de la population dans l'urbanisation, sur son accès aux ressources, en somme sur le "droit à la ville". "

"La géographie doit s'affranchir de son statut de discipline subalterne. fragmentée en expertises techniques (cartographie, aménagement du territoire, architecture...) directement au service des puissances politiques, étatiques et économiques. David Harvey développe ici une théorie de la production de l'espace au sein de laquelle la question spatiale est inséparable des enjeux et des luttes politiques, ainsi que de la reproduction des rapports de production capitalistes. On apprendra dans cet ouvrage comment les crises capitalistes s'incarnent physiquement dans les espaces qu'elles produisent. Sa pensée s'inscrit dans la continuité des problématiques inaugurées par Henri Lefebvre. dont elle constitue tout à la fois l'actualisation et la systématisation au travers de la formulation d'une théorie du développement géographique inégal à l'ère de la mondialisation néolibérale. On trouvera ici un cadre théorique à même de penser quelques-unes des questions posées par la mondialisation : la dialectique du global et du local, l'intégration de la Chine aux mécanismes de la concurrence mondiale, l'écologie et les questions de justice environnementale, l'actualisation de l'analyse marxiste de la lutte de classe à échelle planétaire ou de l'impérialisme... Ce livre est aussi une histoire de la géographie comme discipline, un diagnostic historique des contradictions constitutives de celle-ci : tout à la fois instrument du pouvoir et productrice d'une connaissance du réel, dont une géographie populaire doit se réapproprier à des fins d'émancipation sociale."